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 三月廿四日　亞伯拉罕的神

「雅各說，耶和華我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神阿，你曾對我說，回你本地本族去，我要厚待你。……求你救我。」 創32:9,11

在這個禱告中有好幾點可以作我們的幫助，使我們在憂傷的火窯中知道如何向神傾心吐意。

雅各開場就把神的應許拿出來提醒神：『你……曾說。』他這樣說了兩次（九節，十二節）。啊，他抓住了神！原來神的應許就是神給我們的把柄，我們能藉著這個去抓住祂；甚麼時候我們能對祂說：『你曾說』，祂決不能說不。祂必須照祂所說的去作。希律王尚且能守信，何況我們的神呢？所以我們禱告的時候，應當把我們的腳站穩在祂的應許上；這樣，天上的門也只得為你開敞了，那時你可以去取你所求的。
－－譯自實用禱告生活(Practical Portions for the Prayer Life)

主耶穌要我們有專一的禱告。每一個因痛苦、試煉，而來就祂的人，他都問他們說：『要我為你作甚麼？』（可10:51）如果你盼望有清楚的答應，就得有清楚的禱告。沒有目的的禱告，是沒有答應的。所以你的禱告應當專一。在你的禱告的支票上寫明指定的數目，天上的銀行看見了耶穌的名字，就要付你指定的現款。
－－選

海弗格爾（Havergal)女士說：
『每年、每天，我活著，真看見基督人所有的安息、喜樂、能力，都因著一件事情：就是以神的話為算數－－相信祂怎樣說，就必怎樣作。我們該照祂所用的字眼去接受，切勿更改或變換祂所用的語氣和時候。』

只要把基督的話語－－基督的應許，和基督的寶血拿出來，天上的祝福就沒有一樣能不給你了。
－－葛拉克(Adam Clarke)

 亞伯拉罕

　　　　　　　　 　亞伯拉罕的神，祢名當得稱頌；
　　　　　　　　 　昔在今在自始至終，永遠相同！
　　　　　　　　 　永恆獨一真神，自有永有清新；
　　　　　　　　 　是初是終莫測高深，永世無盡！

　　　　　　　　 　祂有永遠生命，白白賜給世人；
　　　　　　　　 　世世代代以愛相助，何等宏恩，
　　　　　　　　 　讚美永活真神！祢名當得稱頌，
　　　　　　　　 　昔在今在自始至終，永遠相同！

　　　　　　　 (請點耳機收聽)

這是一首由希伯來文的「三一頌」（Doxology），經歐列伐譯成英文改編成的聖詩。 曲調也是由朗昴自希伯來古調改編而成。

歐列伐（Thomas Olives, 1725-1799）出生在英國的威爾斯，四歲時父母雙亡，由親戚輪流撫養，沒有受到家庭的溫暖和教育；經常流浪街頭，成為眾所厭惡的頑童。十八歲時隨一鞋匠作學徒，但因行為不檢而被開除。 三十年來他過著放蕩流浪的生活。 有一天在一佈道會中，他聽到撒迦利亞書3:2 「… …這不是從火中抽出來的一根柴麼。」講到人的得救，如同火中取薪，需要立刻的果斷和勇氣。歐列伐深受感動，他以實際的行動來悔改自新，他重作鞋匠，還清欠債，然後為福音奔走。

約翰衛斯理（John Wesley）發覺歐列伐有潛在的恩賜，就邀他加入其佈道團為同工，他隨衛斯理二十多年，騎馬佈道十萬英里，遭遇到許多阻力。 嗣後，在神學的思想上他偏向加爾文（John Calvin）觀點，否認羅馬教會的權威，認為人的得救與否，貧窮富貴，由神預定。衛斯理兄弟則認為得救雖靠基督的恩典，但也取決各人的自由選擇，視其接受救恩悔改重生與否。他們神學的觀點雖有分歧，但無損於他們真摯的友誼。

約在1770年，有一天歐列伐在倫敦的一個猶太人會堂，參加他們的節日崇拜，聽到猶太人的拉比朗昂（Meyer Lyon,1751-1797）唱猶太教的信經。 這是猶太會堂每晨、節日及安息日前夕誦唱的傳統古調；相傳這曲調是1404年猶太拉比根據摩西十三經改編而成，詩韻優雅莊嚴。歐列伐聽了深受感動，向朗昂要了詩曲，他根據猶太人的信條，加上基督教的觀點，寫成了這首「亞伯拉罕的神」。

聖詩作家蒙哥馬利（James Montgomery）對這首詩的評論說：「作者具有想像力、最好的聽覺。 只有對音樂與詩兼具欣賞力的人，才能在本詩中看到它的和諧。」

　中英文聖詩集參考
　英文歌名 The God of Abraham Praise！

　　頌主新歌　　　6
　　頌主新歌(中英雙語)　12
　　教會聖詩　　　238
　　生命聖詩　　　19
　　新聖詩　　　　10
　　歡欣讚美　　　23
　　聖徒詩集　　　37
　　聖詩　　　　　13
　　台語聖詩　　　56
　　恩頌聖歌　　　18
　　世紀讚頌　　　61
　　頌主聖詩　　　25
　　讚美詩(新編)　5
　　青年聖歌II　　7

註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是 Celebration Hymnal．